قبل البدء بالمقال يمكنكم تغيير مزود الكهرباء الخاص بكم عن طريق شركة شام ديركت على رقم الواتس اب في الرابط التالي :  wa.me/4915562771857

المقدمة:

يسعى الجميع للحصول على تسعيرة كهرباء منخفضة, وربما تكون التكلفة هي العامل الحاسم في اختيار شركة الكهرباء. ولكن الى جانب التكلفة توجد أمور أخرى لاتقل أهمية عن السعر ويجب أخذها بعين الاعتبار.

ما هو سعر الكهرباء في ألمانيا في عام 2024؟

 بشكل عام :

• سعر كيلو واط الكهرباء: كلما كان السعر أقل, كلما كانت الفاتورة أرخص وتتراوح الأسعار عام 2024 من 20 – 50 سنت للكيلواط ساعي
• الرسوم الثابتة: انتيه جيداً لقيمة الرسوم الثابتة او رسوم العداد (تتراوح بين 96 و 360 يورو)
• البونس: ابحث عن شركات كهرباء تقدم هدايا مادية. حيث سيتم خصم البونس من قيمة الفاتورة لكن أغلب الشركات ستعوض مادفعته لك كبونص من خلال زيادة سعر رسوم العداد أو تقليل مدة ضمان السعر .
• مدة العقد: يجب أن لا تتجاوز مدة العقد سنة واحدة. بعدها يمكنك التسجيل في شركة كهرباء أخرى والاستفادة من العروض المقدمة للزبائن الجدد.
• فترة ضمان السعر: يجب أن تغطي كامل فترة العقد وتعني ضمان ثبات أسعار الكهرباء.
• نوع الكهرباء: أغلب شركات الكهرباء في ألمانيا تقدم طاقة نظيفة Ököstrom للمساهمة في حماية البيئة

متوسط ​​استهلاك الكهرباء في ألمانيا

هنا تجدون متوسط الاستهلاك السنوي للكهرباء في ألمانيا بالكيلو واط الساعي حسب حجم الأسرة وفقاً لبيانات واحدة من أفضل شركات الكهرباء في ألمانيا للعام الحالي:

حجم الاسرة مقابل كمية الاستهلاك السنوي بالكيلو واط الساعي

700 كيلوواط ساعي للشخص الواحد في السنة في حال كانت المياه الساخنة على الغاز و 1200 كيلو واط ساعي بالسنة في حال كان سخان المياه على الكهرباء

شخصين: 2500 كيلو واط ساعي بالسنة

3 أشخاص: 3500 كيلووات ساعي بالسنة

4 أشخاص: 4250 كيلو واط ساعي بالسنة

إذا كانت الأسرة مؤلفة من 5 أشخاص أو أكثر, استخدم حاسبة الكهرباء على النت او تواصل معنا

متوسط استهلاك الأجهزة الكهربائية في ألمانيا

• تستهلك الغسالة الحديثة ما بين 150 و 220 كيلو واط / ساعة من الكهرباء سنويًا بمعدل 4 غسلات اسبوعياً. وبهذا تتراوح تكاليف الكهرباء السنوية للغسالات بين 40 و 60 يورو.
• يستهلك الكمبيوتر العادي المستخدم لمدة ست ساعات في اليوم كم كبير من الطاقة ويتسبب بتكاليف كهرباء تقدر بين 75 إلى 100 يورو سنوياً.
• يعتمد استهلاك الطاقة للتلفزيون بشكل أساسي على حجم الشاشة ونوع الجهاز وسلوك المستخدم والإعدادات الفردية. تتطلب أجهزة التلفزيون الحديثة ما متوسطه 100 واط في الساعة ، مما يعني أن استهلاك الطاقة السنوي للتلفزيون بمعدل أربع ساعات عمل في اليوم هو حوالي 150 كيلوواط / ساعة. أي حوالي 40 يورو سنوياً.
• يبلغ متوسط ​​استهلاك البراد/ الثلاجة متوسطة الحجم للكهرباء ما بين 60 و 90 كيلو واط ساعي في السنة ، مايعني 15 إلى 25 يورو سنوياً.

كيف يتم حساب الكهرباء في ألمانيا؟

قبل الاشتراك في أي شركة كهرباء في ألمانيا, تحصل على معلومات تفصيلية عن سعر الاستهلاك (سعر كيلو واط الكهرباء) وعن قيمة الرسوم الثابتة, وأيضاً اذا كانت هناك اي هدايا للزبائن الجدد.

ويتم حساب فاتورة الكهرباء في المانيا مرتين في العام. أول مرة في بداية العقد وهو حساب تقديري, ومرة أخرى في نهايته وهو حساب فعلي ويسمى بكشف الحساب السنوي

يعتبر ​​استهلاك الكهرباء في ألمانيا مشكلة يعاني منها الكثيرون خاصة مع  ارتفاع أسعار الكهرباء المستمر. وإذا كنت غير قادر على تقليل استهلاك الكهرباء, فهذا يعني أنك ستدفع فواتير كهرباء أكبر مع مرور الزمن.

هناك عوامل كثيرة تؤثر في استهلاك الكهرباء في ألمانيا, أبرزها: عدد الغرف في المنزل, الأجهزة الكهربائية المستخدمة في البيت, وخاصة تلك الموجودة في المطبخ مثل الفرن والغاز والبراد. بالاضافة إلى نوع التدفئة والطاقة المستخدمة للماء الساخن.

كما أن حجم الاسرة يلعب الدور الأكبر في كمية الكهرباء المستهلكة في المنازل, وبالتالي في قيمة فاتورة الكهرباء الشهرية. ومما لاشك فيه أن استهلاك الفرد الأعزب للكهرباء هو أقل بكثير من استهلاك العائلة مهما صغرت

كشف الحساب السنوي

بعد سنة من بداية عقد الكهرباء, تحصل على مايسمى بـ كشف الحساب السنوي Jahresabrechnung. وهو بمثابة فاتورة ختامية تجد فيها تقرير مفصل عن استهلاك الكهرباء الفعلي للفترة الماضية, الدفعات الشهرية التي تم سحبها من رصيدك, بالاضافة إلى أي هديا او مكافئات تم اضافتها الى رصيدك.

في النهاية, إما يطلب منك تحويل الفرق لحساب الشركة اذا كانت قيمة الفاتورة أكبر من اجمالي ما تم دفعه, وهذا مايعرف بـ Nachzahlung. أو سيتم تحويل الفائض (Guthaben) إلى حسابك البنكي المسجل لدى شركة الكهرباء.

بعض الشركات تقدم هدايا أو جوائز مالية للمستخدمين الجدد تعرف باسماء مختلفة, منها Neukundenprämie, Neukundenbonus أو Sofortbonus. البعض الآخر يقدم هدايا عينية, مثل أدوات للمطبخ أو للمنزل.

تختلف قيمة البونس حسب كمية الاستهلاك, فكلما كان الاستهلاك أعلى كان البونس أكبر. وتصل قيمتة لدى حتى 450 يورو. الهدايا المادية للزبائن الجدد إما يتم تحويلها إلى حسابك البنكي أو يتم خصمها من قيمة الفاتورة الاجمالية, إما في بداية العقد أو في نهايته, وتظهر في كشف حساب نهاية العام.

هل الكهرباء باهظة الثمن في ألمانيا؟

تعتبر أسعار الكهرباء في ألمانيا 2021 أعلى من أي وقت مضى, ولايزال سعر كيلو واط الكهرباء في المانيا في تزايد مستمر. وتعتمد التسعيرة بشكل أساسي على مكان الإقامة وعلى شركة الكهرباء. وهذه قائمة بأفضل و أرخص شركات كهرباء في المانيا.

وبشكل عام, تجد أرخص فاتورة كهرباء في ألمانيا في بريمن, بينما يدفع المقيمون في هامبورغ أعلى الفواتير.

الأسئلة الشائعة

1. كيف يتم حساب أسعار الكهرباء في ألمانيا؟

على النقيض من الدول الأخرى، تعتمد ألمانيا في حساب فاتورة الكهرباء الشهرية على استهلاكك المتوقع للكهرباء، وليس استهلاكك الفعلي. سيتم تعديل فاتورة الكهرباء الخاصة بك إلى أقل أو أعلى للعام القادم بناءً على استهلاكك الفعلي للكهرباء في العام السابق.

2. لماذا الكهرباء في ألمانيا باهظة الثمن؟

تكاليف الكهرباء في ألمانيا أغلى بنسبة 40% على الأقل من تلك الموجودة في المملكة المتحدة والولايات المتحدة! وفقًا لـ Tech for Future، فإن 29% لإنتاج وتوزيع الكهرباء، و36% لتوسيع الشبكة للطاقة المتجددة، و25% ضريبة الطاقة لاستثمارات الطاقة المتجددة، وقانون مصادر الطاقة المتجددة – 8.5% ضريبة EEG، و1.5% رسوم إضافية تشكل عمومًا تكاليف الكهرباء في ألمانيا.

3. ما هو متوسط ​​فاتورة الكهرباء في ألمانيا؟

المدينة والمنطقة التي تعيش فيها، وعدد السكان في الشقة (أو المنزل)، وحجم منزلك، كل هذا سيؤثر على تكلفة الطاقة النموذجية في ألمانيا. إذا كنت تعيش بمفردك، فستكون تكلفة الكهرباء النموذجية لديك بين 40 و50 يورو شهريًا، اعتمادًا على هذه الظروف. أو إذا كنت تتقاسم شقة مع شخص آخر، فستكون التكلفة بين 60 و70 يورو.

4. كيف تدفع فاتورة الكهرباء في ألمانيا؟

تسمح لك معظم شركات الكهرباء الألمانية بدفع فاتورتك عبر أمر خصم أو تحويل مصرفي. قد تحتاج إلى حساب مصرفي ألماني إذا كنت تستخدم طريقة الدفع بأمر الخصم.

5. كيف تغير مزود الكهرباء الخاص بك في ألمانيا؟

يعد تغيير المزود سريعًا وبسيطًا في ألمانيا. اختر السعر المطلوب وأعطِ المزود الجديد التفاصيل اللازمة. ثم سيشرف على إجراء التحويل عن طريق الاتصال بالمورد القديم. ويتطلب القانون الألماني من مزودي الطاقة إبقاءك متصلاً في جميع الأوقات. لذا، لا داعي للقلق بشأن انقطاع الطاقة أثناء الانتقال!

الخلاصة
يتضمن الحصول على اتصال بالكهرباء في ألمانيا عملية منهجية تضمن إمدادًا موثوقًا وآمنًا بالطاقة. باتباع الخطوات الموضحة في هذا الدليل، يمكنك التنقل في العملية بسلاسة واختيار مزود طاقة مناسب والاستمتاع بتجربة طاقة خالية من المتاعب في منزلك الجديد أو مساحة عملك. تذكر أن تبقى مطلعًا على أحدث اللوائح والخيارات لتتمكن من اتخاذ قرارات مستنيرة بشأن استهلاكك للطاقة.

 

أي أنه يحكم بالظاهر فيما يتعسر الاطلاع على حقيقته، ويفهم من هذه القاعدة أنه إذا كان شيء من الأمور التي لا تظهر للعيان فسببه الظاهري يقوم بالدلالة على وجوده، لأن الأمور الباطنة لا يمكن للإنسان أن يستدل عليها إلا بمظاهرها الخارجية ، ولهذه القاعدة صلة وثيقة بمبدأ القضاء بالقرائن، وفي النظر الشرعي أن ما كان يتعذر الاطلاع عليه لا يبحث عن حقيقة وجوده بل ينظر إلى دلائله فترتبط الأحكام بتلك الدلائل وجوداً وعدماً ولا يلتفت إلى احتمال خلافها .
وأحكام الشارع الإسلامي بعضها تعبدي وبعضها معلل، والمعلل منها بعضه ظاهر ومنضبط العلة وبعضه علته خفية وغير منضبطة، وفي تلك الأخيرة فإن الشارع ألغى اعتبار العلل الخفية وأناط الحكم بما هو مظنة لها وأقام الدليل عليها مقامها.
من فروع تلك القاعدة :

عدم سماع الدعوى فيما إذا تركها المدعي مدة مرور الزمن المقدرة بست وثلاثين سنة في الوقف وبخمس عشرة سنة في غيره بدون عذر، فيكون ذلك دليلاً على انتفاء حقه في الدعوى فلا تقبل منه الدعوى به بعد ذلك؛ لأن الحق من الأمور والعلل الخفية، هذا إذا أنكر المدعى عليه الحق. أما إذا أقر به قبلت الدعوى لانتفاء دلالة ترك الدعوى مدة التقادم على انتقاء الحق .
ومنها : إقامتهم الخلوة بالزوجة مقام الوطء في إلزام الزوج بكل المهر، لأن الوطء مما يخفى والخلوة الصحيحة دليل عليه فأقيمت مقامه ، وكذا إقامة الفراش الزوجي والحيضة والزفاف وصمت البكر مقام النسب وبراءة الرحم والدخول والإذن بالزواج كما مر .

ومنها: أن الجباة والتابعين لبيت المال ومتولي الأوقاف إذا توسعوا في الأموال وتعاطوا أنواع اللهو كان ذلك دليلاً على خيانتهم الباطنة، فللحاكم حينئذ مصادرة أموالهم وعزلهم، فإن عرف خيانة أرباب الأوقاف في وقف معين رد المال إليه وإلا وضعه في بيت المال وهذا ما يعبر عنه المعاصرون بمبدأ (من أين لك هذا).
ويستثنى من تلك القاعدة ما لو أدخلت المرأة حلمة ثديها في فم الرضيع ولم يدر أدخل اللبن في حلقه أم لا، فإنه لا يحرم النكاح لأن الأصل في الصفات العارضة العدم.

أولاً : تعريف الأجتهاد:

الاجتهاد بتعريف صاحب التلويح أنه استفراغ الفقيه الوسع لتحصيل ظنّ بحكم شرعي، وقد عرفه ابن الهمام في تحريره بأنه بذل الطاقة من الفقيه في تحصيل حكم شرعي عقلياً كان أو نقلياً .

ثانياً: شروط المجتهد:

وللاجتهاد شروط في حق المجتهد، وهي :

أ ـ أن يعرف القرآن معانيه ووجوهه وناسخه ومنسوخه، وأسباب مع النزول .

ب ـ أن يعرف السنة بمتنها وسندها من تواتر وشهرة وآحاد، ومن صحة وحسن وضعف .

ج ـ أن يكون عالماً بمسائل الإجماع.

د ـ أن يكون عالماً بلغة العرب من مفردات وأساليب بيانية .

هـ ـ أن يكون خبيراً بوقائع الناس ومعاملاتهم، عالماً بأعرافهم ومصالحهم وموطن الحرج في أنماط حياتهم.

و ـ أن يكون عالماً بمقاصد التشريع وأصول الاستنباط وقواعد تفسير نصوص الأحكام .

ز ـ أن يكون عالماً بأمهات متون الفقه وما حوته شروحها المعتبرة في مجال الإفتاء .

ثالثاً: مراتب المجتهدين :

والمجتهدون على مراتب خمسة، وهي:

۱ – مجتهد مطلق مستقل:

وهو الذي اجتهد بقواعده لنفسه، يبني عليها الفقه خارجاً عما عُرف من قواعد المجتهدين مثل الأئمة الأربعة، وهذا فُقِدَ من دهر، بل لو أراده إنسان اليوم لامتنع عليه كما قال الامام السيوطي.

 2ـ مجتهد مطلق غير مستقل :

وهو الذي وجدت فيه شروط الاجتهاد المطلق إلا أنه لم يبتكر لنفسه قواعد بل سلك طريقة إمام المذهب الذي انتسب إليه دون أن يقلده، كأبي يوسف ومحمد من الحنفية، وابن القاسم وأشهب من المالكية، والبويطي والمزني من الشافعية.

٣ ـ مجتهد التخريج :

هو أن يكون مقيداً في مذهب، مستقلاً بتقرير الدليل بحيث لا يتجاوز في أدلته أصول وقواعد إمامه، وهذه رتبة اجتهاد في المذهب للتمكن من معرفة الأحكام في الوقائع التي لم يرد فيها نص عن إمام المذهب بطريق التخريج على النصوص والقواعد المنقولة عن الإمام، من هؤلاء: الحسن بن زياد والكرخي من الحنفية، والأبهري وابن أبي زيد القيرواني من المالكية، وأبو إسحاق الشيرازي والمروزي من الشافعية.

٤ ـ مجتهد الترجيح :

وهو من تمكن من الترجيح بين ما قاله الإمام وما قاله تلاميذه، وتفضيل بعض الروايات على بعض كالقدوري والمرغيناني من الحنفية والنووي والغزالي من الشافعية والخليل بن إسحاق الجندي وابن رشد القرطبي من المالكية.

وبفضل هؤلاء المجتهدين أمكن ضبط الأحكام الفقهية الكثيرة المنقولة عن أئمة المذاهب الأربعة، ومعرفة الأقوال التي يصح الاعتماد عليها والتي لا يصح، وتخريج علل هذه الأحكام حتى يتسنى القياس عليها فيما يحتاج إليه الناس في العصور المختلفة.

هـ ـ مجتهد الفتيا :

وهو من يقوم بحفظ المذهب ونقله وفهمه وعنده ضعف في تقریر أدلته وتحرير أقيسته .

تنبيه: يطلق على المراتب الثلاثة الأخيرة كلمة الاجتهاد تسامحاً؛ لأن لا الواحد منهم ينتهي باستنباطه إلى حكم شرعي، وإنما ينتهي إلى رأي إمامه.

هذه القاعدة هي مجموع قاعدتين : الأولى (لا ينسب إلى ساكت قول)، والثانية: (السكوت في معرض الحاجة بيان ) وهي استثناء وقيد من الأولى.

ثم إن التصرفات الشرعية القولية مبناها على صحة الإرادة وسلامتها، إلا أن الإرادة أمر خفي واستعيض عنها بالكلام الدال عليها كما استعيض عنها عندما تعذر الكلام بالكتابة والإشارة،

أما السكوت فليس عوضاً عن الإرادة ولا دليلاً عليها فلا يعطى حكم الكلام إلا عند الحاجة إلى اعتباره.

والمراد بمعرض الحاجة الذي يكون فيه السكوت في حكم البيان والتعبير هو كل موطن يلزم فيه التكلم لدفع ضرر أو غرر، أو يكون فيه السكوت طريقة عرفية للتعبير

أما الساكت غير الكائن في معرض الحاجة إلى بيان ولا مستعين بالإشارة لتفسير لفظ مبهم فلا ينسب إليه قول  . وجميع المعاملات المرتبطة بالألفاظ الصريحة لا يعد السكوت فيها قولاً .

والفقرة الأولى من المادة مأخوذة من الأشباه والثانية من كلام الأصوليين، فقد جاء في المرآة : من بيان الضرورة السكوت لدى الحاجة إلى البيان بما يدل على كون السكوت بيان حال المتكلم الذي شأنه التكلم في الحادثة.

ومن فروع الشق الأول من القاعدة:

لو رأى القاضي الصبي أو المعتوه يبيع ويشتري فسكت، لا يكون سكوته إذناً بالتجارة ولو لم يكن ولي لهما .   ومنها: لو تزوجت غير كفء فسكت وليها عن طلب التفريق لا يكون سكوته رضاً على ظاهر المذهب ما لم تلد، فإذا ولدت فليس للولي التفريق حفظاً للولد عن التشتيت، لكن الحسن روى عن أبي حنيفة أن العقد لا يجوز وعلى روايته الفتوى  ، أما لو تزوجت بغير كفء وسكت الولي حتى ولدت فيكون سكوته رضاً كما نص عليه الزيلعي في التبيين .

 .ومنها: لو سكتت زوجة العنين لا يكون سكوتها رضاً، ولو أقامت معه سنين .

ومنها : إذا أخذت الزوجة شيئاً من مال زوجها واستعملته وهو يعلم ويرى، ثم ادعت إنه وهبها إياه مستدلة بسكوته، لم تصدق في دعواها، لأن السكوت لا يجعل الأخذ هبة .

أما الجزء الثاني من القاعدة، فقد عدَّ الحنفية من تطبيقاته نيفاً وأربعين مسألة

منها : لو سأل البكر وليها عن موافقتها على الزواج من فلان فسكتت، عد ذلك منها موافقة على الزواج المعروض عليها، لضرورة ما بها من الاستحياء، وذلك على خلاف الثيب فإن سكوتها لا يعتبر رضاً منها بالزواج. واستحياؤها عن إظهار الرغبة في الرجال لا عن إظهار عدمها . أما لو استأمر البكر الجد وجود الأب فلا يكون سكوتها رضاً.

ومنها : لو بلغ البكر النكاح بعدما زوجها وليها من غير استئمار على سبيل الفضول وسكتت ينبرم العقد بعد وجوده موقوفاً .

ومنها: لو سكتت عند بلوغها بكراً عالمة بتزويج وليها لها سقط خيارها  ، أما لو كان المزوّج لها غير الأب والجد، أو كانت عند بلوغها ثيباً فلا يسقط خيارها إلا بصريح القول.  .

ومنها: لو سئل شخص عن مجهول النسب هل هو ابنه أو لا، فأشار بالإقرار به، ثبت نسبه لأن إشارته هذه مع حرصه على صيانة النسب وتمكنه من النفي يقوم مقام القول .

 ومنها : إذا دفعت الأم في جهاز بنتها أشياء من أمتعة الأب والأب يعلم ذلك وهو ساكت فليس له الاسترداد من بنته ، وكذا إنفاق الأم في جهاز بنتها من مال الأب ما هو معتاد والأب ساكت فهو إذن منه .   .

ومنها: سكوت البكر عند قبض المزوِّج لها ـ أباً كان أو غيره ـ مهرها إذن منها بقبضه ما لم تنهه .

 ومنها: لو حلفت أن لا تتزوج فزوجها أبوها وسكتت، حنثت، ولو حلفت لا تأذن في الزواج فزوجها وكيلها وسكتت لم تحنث، والفرق بين المسألتين بأن حلفها الأول على الزواج وقد وجد شرعاً وعرفاً، وحلفها الثاني على الإذن ولم يوجد عرفاً، والأيمان مبنية على العرف .

 ومنها: سكوت المزكي عند سؤاله عن الشاهد إذا كان عالماً بحاله تعديل، وسكوته يقوم مقام نطقه .

ومنها : رجل زوج رجلاً بغير أمره فهنّاه القوم وقبل التهنئة، فهو رضى لأن قبول التهنئة دليل الإجازة.  .

ومنها: سكوت المقرّ له يعد قبولاً ، كأن يقرّ شخص بمال لآخر ويسكت المقر له فسكوته يعد تصديقاً وقبولاً بالإقرار.

 ومنها : إذا وجبت اليمين على أحد فكلفه الحاكم بها فسكت بدون عذر كان سكوته نكولاً .

ومنها: إذا عجز عن الإثبات وطلب التحليف فعُرضت اليمين على المدعى عليه فسكت دون أن يحلف أو ينكل يعتبر ناكلاً عن اليمين ويقضي الحاكم عليه؛ لأن توقف سير المحاكمة على كلامه يضر بالمدعي بتأخيره عن حقه.

ويستثنى من هذه القاعدة ما ذكر في الدر وحاشيته من أن الزوجين لو شرطا في عقد النكاح تأجيل كل المهر ولم يشترطا الدخول قبل حلول الأجل، فللزوجة أن تمنع نفسها عن الزوج إلى أن تقبض المهر استحساناً، وبه يُفتى. وعللوه بأن الزوج لما طلب تأجيل كل المهر فقد رضي بإسقاط حقه في الاستمتاع بدون قبول منه .

تنبيه : مما يتفرع على الشق الثاني من المادة مسائل غير ظاهرة التفريع، قولهم :

– سكوتُ الوكيل قبول للوكالة .

-سكوت المفوَّض إليه الطلاق قبول للتفويض .

– سكوت الموقوف عليه قبول للوقف .

– سكوت المقر له قبول للإقرار .

– سكوت الزوج عند الولادة اعتراف بالنسب.

وذلك لأن الوكالة والوقف والإقرار لا تحتاج إلى قبول، وإن كانت ترتد بالرد، ولأن تفويض الطلاق كذلك لا يحتاج إلى قبول حيث إنه تعليق من الزوج ولا يملك الرجوع عنه، أما ثبوت نسب ولد الزوجة فليس بالسكوت بل بحكم الفراش القائم بالنكاح. فهذه مسائل ينطبق عليها الشق الثاني من القاعدة  لكنها ليست من فروعها .

شكوى بسبب إطلاق سراح المنفذ ضده بالمخالفة للنظام

……………………..حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع

ملخص وقائع الموضوع أنه صدر لصالحنا قرار تنفيذ رقم…….. . و تاريخ …….. من محكمة التنفيذ……… ضـــد المدعو / ……. بطلب إلزامه بسداد مبلغ.. .

وأثناء نظر التنفيذ قام قاضي التنفيذ بإطلاق سراح المدين مرتين من الحبس بحجة تدبير أموره لسداد المبلغ دون تقديم أي كفيل للسداد وأخيرا قام القاضي بإطلاق سراح المذكور بدون أي كفالة بحجة أن حبسه سوف يترتب عليه فصله من العمل مخالفاً بذلك نظام التنفيذ وكون الفصل لا يصدر إلا بحكم نهائي بالحبس مدة تزيد عن سنة في قضية جنائية وأن تمديد حبسه للتنفيذ ليس حكمًا جنائياً ولا يترتب عليه الفصل.

كما أنه لم يراع نص المادة ۲/۸۳ من نظام التنفيذ ولائحته التنفيذية والتي منعت الإفراج عن المدين إلا بموافقة الدائنين إذا كان الدين أكثر من مليون ريال أو كان المنفذ ضده عليه طلبات تنفيذ تزيد عن خمس كما أن المادة ٨٤ من نظام التنفيذ نصت على أن لا يجوز الحبس التنفيذي للمدين في الأحوال الآتية : فقرة ٢

” إذا قدم كفالة مصرفية أو قدم كفيلاً مليئا أو كفالة عينية تعادل الدين..

وحيث أن المدين لم يقدم أي كفالة ومديونية تزيد عن مليون ريال بالإضافة لوجود أكثر من خمس مطالبات على المنفذ ضده فإن إطلاق سراح المدين بذلك يعد مخالفا للنظام والتعليمات بهذا الشأن.

بناء على ذلك أطلب من معاليكم:

١- التوجيه إلى تطبيق نصوص التنفيذ في حق المدين.

٢- التوجيه للتحقيق في الواقعة.

وفقكم الله وسدد خطاكم في القول والعمل.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مقدمه

زيادة نفقة أو إنقاصها أو إلغائها

هي دعوى ترفع للمطالبة بزيادة النفقة المحكوم بها أو إنقاصها أو إلغائها وذلك عند النزاع بين المدعي والمدعى عليه على ذلك؛ وحيث أن الحياة متغيرةٌ في ظروفها فيحق لمن صدر لصالحه أو ضده حكم بالنفقة المستقبلية، إذا حدثت ظروف تستدعي إعادة النظر بالنفقة أن يقوم برفع الطلب،
على سبيل المثال: يحق للأم أن ترفع دعوى زيادة نفقة إذا كبر الأبناء وزادت مصروفاتهم واحتياجاتهم، كما يحق للأب أن يرفع دعوى لإنقاص النفقة إذا استجدت أسباب تستدعي ذلك،
وكذلك يمكنه رفع دعوى لإلغاء النفقة إذا تزوجت الابنة، أو توظف الابن أو حصلت وفاة لأحد الأبناء -لا سمح الله- .
ويلزم لقبول هذه الدعوى وجود حكم قضائي سابق أو صك صلح على النفقة صادر من منصة تراضي حُدد فيه مقدار النفقة، ويكون طلب المدعي في هذه الدعوى إما المطالبة بزيادة أو إنقاص أو إلغاء النفقة المحكوم بها سابقًا .

البيانات الأساسية المطلوبة عند رفع هذه الدعوى :
1. اسم المحكمة التي صدر منها الصك ورقمه وتاريخه.
2 . مبلغ النفقة المحكوم به.
3 . الأشخاص المحكوم لهم بالنفقة.
4. أسباب طلب الزيادة أو الإنقاص أو إلغاء النفقة .
5 . أسماء الأشخاص المطلوب زيادة أو إنقا ص أو إلغاء نفقتهم .
6. تاريخ بداية طلب إنقاص أو إلغاء النفقة.
7 . هوية الأبناء.
8 . صك النفقة السابق .
9 . عقد النكاح أو صك الطلاق في حال الفرقة بين الزوجين

دعوى عفش الزوجية 

وهي دعوى في منازعات المطالبة بعفش الزوجية، ويلزم التفرقة قبل رفع الدعوى بين نوع المطالبة، فإن كانت المدعي يطالب في أغراضه الموجودة في بيت الزوجية من ملابس وذهب ونحوها إضافةً إلى مستندات زوجية مثل عقد النكاح أصله أو صورته ونحوها وفي هذه الحالة يحق للمدعي رفع الدعوى (عفش الزوجية)، أما إن كان المدعي يطالب في المستندات الزوجية فقط فعليه رفع دعوى (مطالبة بالمستندا ت) أمام محكمة الأحوال الشخصية .
وإن كانت مطالبة المدعي بمبلغ مالي تم تسليمه لأحد الزوجين على سبيل القرض أو مسروقات فإن المطالبة لا تكون عبر رفع دعوى (عفش الزوجية)، بل يتم رفع دعوى (سلف أو قرض) أو (رفع ضرر) أو (رد مسروق) حسب نوع المطالبة .
البيانات الأساسية المطلوبة عند رفع هذه الدعوى :
1. تاريخ عقد النكاح .
2 . حصول الدخول والخلوة من عدمه .
3. بيانات الأبناء.
4 . حال عقد الزوجية (قائم- غير قائم) .
5. تاريخ زوال العقد بطلاق أو فسخ ونحوه -إن وجد- .
6 . بيان تفاصيل العفش وذلك من خلال توضيح ماهيته – عدده- وصفه .