الوسم: محامي سوري في برلين

  • أحكام الوارثات من النساء مع تطبيق عملي

    أحكام الوارثات من النساء مع تطبيق عملي

    الوارثات من النساء واحتمالات إرث كل وارثة

    محامي, استشارة قانونية

    وفيه ثمانية مباحث

    المبحث الأول

    ميراث البنت والبنات

    احتمالات إرث البنت أو البنات خمسة احتمالات:

    الاحتمال الأول : تأخذ البنت نصف التركة فرضاً بشرط أن لا تكون معها بنت أخرى. وأن لا يوجد المعصب لها وهو الابن وأن يوجد معصب آخر غيره يأخذ الباقي.

    مثال ذلك: هلك هالك عن زوج وبنت وعم.

    4
    زوج الربع 1
    بنت النصف 2
    عم الباقي 1

    الاحتمال الثاني : تأخذ البنت نصف التركة فرضاً زائد الباقي رداً بشرط أن تنفرد ولا يوجد معها وارث آخر.

    مثال: هلك هالك عن بنت فقط فلها النصف فرضاً والباقي رداً.

    الاحتمال الثالث : تأخذ البنت نصف حظ الذكر بشرط أن يوجد معها المعصب لها وهو الابن.

    مثال ذلك : هلك هالك عن ابن وبنت وزوجة.

    محامي مواريث

    الاحتمال الرابع: تأخذ البنات إذا اجتمعن الثلثين فرضاً بشرط أن يكن اثنين فأكثر وأن لا يوجد معهن المعصب لهن وهو الابن.

    مثال ذلك: هلك هالك عن أم وأربع بنات وعم.

    محامي مواريث

    الاحتمال الخامس: أن تأخذ البنات الثلثين فرضاً زائد الباقي رداً بشرط أن ينفردن ولا يوجد معهن أحد من الورثة.

    مثال ذلك: هلك هالك عن ثلاث بنات تأخذن الثلثين كل واحدة الثلث

    محامي مواريث

    الحجب

    البنات أو البنت يحجبن كلاً من الأخوة لأم وبنت الابن إذا كانت البنات اثنتين فأكثر لاستغراقهن الثلثين.

    البنات أو البنت: لا يحجبهن أحد.

    المبحث الثاني

    ميراث (بنت الابن وبنات الابن)

    احتمالات إرث بنت الابن أو بنات الابن ستة احتمالات

    الاحتمال الأول: تأخذ بنت الابن نصف التركة فرضاً بشرط أن لا يوجد الفرع الوراث الأعلى منها وأن لا يوجد المعصب لها وهو ابن الابن وأن لا توجد المشاركة لها وهي بنت الابن.

    مثال ذلك: هلك هالك عن بنت ابن وأم وعم.

    محامي مواريث

    الاحتمال الثاني: تأخذ بنت الابن السدس تكملة الثلثين فرضاً بشرط عدم الفرع الوارث المذكر الأعلى منها وعدم المعصب وهو ابن الابن وأن تنفرد البنت بالنصف فرضاً فتأخذ بنت الابن السدس تكملة الثلثين.

    مثال ذلك: هلك هالك وترك أم وزوجة وبنت وبنت ابن وعم.

    محامي مواريث

    الاحتمال الثالث:  تأخذ بنت الابن النصف فرضاً زائد الباقي رداً بشرط أن تنفرد ولا يوجد معها وارث آخر ،

    مثال ذلك : هلك هالك عن بنت ابن تأخذ كامل التركة النصف فرضاً والباقي رداً.

    الاحتمال الرابع: تأخذ بنت الابن نصف حظ الذكر بشرط أن لا يوجد فرع وارث أعلى منها وأن يوجد معها ابن الابن.

    مثال ذلك: هلك هالك عن بنت ابن وابن ابن وأم وزوجة.

    محامي مواريث

    الاحتمال الخامس: تأخذ بنات الابن الثلثين فرضاً بشرط عدم الفرع الوارث الأعلى منهن وعدم المعصب لهن وهو ابن الابن وإن يكن اثنتان فأكثر وإن يوجد معصب غير الابن وابن الابن يأخذ الباقي.

    مثال ذلك: هلك هالك عن أربع بنات ابن وزوجه وعم.

    محامي مواريث

    الاحتمال السادس : تأخذ بنات الابن الثلثين زائد الباقي بشرط أن ينفردن ولا يوجد معهن وارث آخر.

    مثال ذلك: هلك هالك عن ثلاث بنات ابن أخذن الثلثان فرضاً والباقي رداً.

    الحجب

    بنات الابن يحجبن الأخوة لأم. ويحجبهن الابن والبنات إذا استغرقن الثلثين إلا إذا كانت بنت الابن عصبة مع ابن الابن.

    المبحث الثالث

    ميراث الأم

    احتمالات إرث الأم أربعة احتمالات:

    الاحتمال الأول: تأخذ الأم السدس فرضاً بشرط وجود فرع وارث أو جمع من الأخوة وارثين.

    مثال ذلك: هلك هالك عن أم وابن.

    محامي مواريث

    مثال آخر: هلك هالك عن أم وخمسة أخوة أشقاء.

    محامي مواريث

    الاحتمال الثاني: تأخذ الأم الثلث فرضاً بشرط عدم الفرع الوارث وعدم الجمع من الإخوة الوارثين وأن لا تكون المسألة إحدى العمريتين.

    مثال ذلك: هلك هالك عن أم وزوجة وعم.

    محامي مواريث

    الاحتمال الثالث: تأخذ الأم الثلث فرضاً زائد الباقي رداً بشرط إذا انفردت ولم يوجد وارث آخر.

    الاحتمال الرابع: تأخذ الأم ثلث الباقي فرضاً بشرط أن تكون المسألة إحدى العمريتين (زوج أو زوجة مع الأم والأب) .

    مثال ذلك: هلك هالك عن زوجة وأم وأب.

    محامي مواريث

    مثال: آخر هلکت هالكة عن زوج وأم وأب.

    محامي مواريث

    الحجب

    الأم تحجب الجدات.

    ولا يحجب الأم أحد من الورثة.

    المبحث الرابع

    ميراث الجدة والجدات

    احتمالات إرث الجدة والجدات احتمالان

    الاحتمال الأول:  تأخذ الجدة أو الجدات السدس فرضاً بشرط عدم وجود الأم وإن كن أكثر من جدة أن يكن في درجة واحدة.

    مثال ذلك: هلك هالك عن جدة وبنت وعم.

    محامي مواريث

    الاحتمال الثاني: تأخذ الجدة او الجدات السدس فرضاً زائد الباقي رداً بشرط أن تنفرد الجدة أو الجدات ولا يوجد وارث آخر.

    مثال ذلك: هلك هالك عن جدة فتأخذ الجدة السدس فرضاً والباقي رداً.

    الحجب

    الجدة تحجب من بعدها من الجدات وكل جدة قريبة تحجب البعيدة.

    والجدة تحجبها الأم.

    المبحث الخامس

    ميراث الزوجة أو الزوجات

    احتمالات إرث الزوجة أو الزوجات ثلاثة احتمالات:

    الاحتمال الأول: تأخذ الزوجة أو الزوجات الربع بشرط أن لا يوجد فرع وارث وإذا تعددت الزوجات اقتسمن الربع بالتساوي.

    مثال: هلك هالك عن عم وثلاث زوجات.

    محامي مواريث

    مثال آخر: هلك هالك عن زوجة وابن أخ شقيق.

    الاحتمال الثاني: تأخذ الزوجة أو الزوجات الثمن بشرط وجود فرع وارث

    مثال ذلك: هلك هالك عن ابن وبنت وثلاث زوجات.

    محامي مواريث

    مثال: آخر هلك هالك عن زوجة وابن ابن.

    محامي مواريث

    الاحتمال الثالث: أن تأخذ الزوجة أو الزوجات الربع فرضاً زائد الباقي رداً إذا انفردت أو انفردن ذلك على قول من قال بالرد على الزوجين.

    الحجب

    الزوجة أو الزوجات لا يحجبهن أحد ولا يحجبن أحدا.

    المبحث السدس

    ميراث الأخت الشقيقة والأخوات الشقائق

    احتمالات إرثهن ستة احتمالات:

    الاحتمال الأول: تأخذ الأخت الشقيقة نصف التركة فرضاً بشرط عدم الفرع الوارث وعدم الأصل الوارث من الذكور وعدم المعصب وهو الأخ الشقيق وعدم المشاركة وهي الأخت الشقيقة ووجد معها معصب أخذ الباقي.

    مثال: هلك هالك عن أم وأخت شقيقة وعم 

    محامي مواريث

    الاحتمال الثاني : تأخذ الأخت الشقيقة النصف فرضاً والباقي رداً بشرط أن تنفرد ولا يوجد معها وارث آخر.

    الاحتمال الثالث: تأخذ الأخت الشقيقة نصف حظ الذكر بشرط عدم الفرع الوارث وعد الأصل الوارث من الذكور وأن يوجد معها المعصب لها وهو الأخ الشقيق.

    مثال ذلك: هلك هالكا عن أم وزوجة وأخت شقيقة وأخ شقيق.

    محامي مواريث

    الاحتمال الرابع: تأخذ الأخت الشقيقة أو الأخوات الشقائق الباقي تعصيباً بشرط عدم الفرع الوارث والأصل الوارث من الذكور والأخ الشقيق وأن تكون الأخت الشقيقة أو الأخوات الشقائق عصبة مع البنات أو بنات الابن.

    مثال: هلك هالك عن زوجة وأم وبنت وأخت شقيقة.

    محامي مواريث

    الاحتمال الخامس: تأخذ الأخوات الشقائق الثلثين فرضاً بشرط عدم الفرع الوارث وعدم الأصل الوارث من الذكور وعدم المعصب وهو الأخ الشقيق وأن يكن اثنتين فأكثر .

    مثال: ذلك هلك هالك عن أم وأختين شقيقتين وعم.

    محامي مواريث

    الاحتمال السادس: تأخذ الأخوات الشقائق الثلثين فرضاً والباقي رداً بشرط أن لا يوجد معهن وارث غيرهن.

    الحجب

    الأخوات الشقائق إذا كن عصبة مع البنات أو بنات الابن يحجبن الأخ لأب والأخت لأب وابن الأخ الشقيق وابن الأخ لأب والعم الشقيق والعم لأب وابن العم الشقيق وابن العم لأب والأخت الشقيقة والأخوات الشقائق يحجبهن الابن وابن الابن والأب والجد على القول الراجح.

    المبحث السابع

    ميراث الأخت لأب والأخوات لأب

    احتمالات إرث الأخت والأخوات لأب سبعة احتمالات:

    الاحتمال الأول: تأخذ الأخت لأب نصف التركة فرضاً بشرط عدم الفرع الوارث وعدم الأصل الوارث من الذكور وعدم المعصب وهو الأخ لأب وعدمت المشاركة وهي الأخت لأب وعدم الأخ الشقيق والأخت الشقيقة.

    مثال ذلك: هلك هالك عن أخت لأب وأم وعم.

    محامي مواريث

    الاحتمال الثاني: تأخذ الأخت لأب الباقي تعصيباً بشرط إذا كانت عصبة مع البنات أو بنات الابن ولم يوجد الفرع الوارث من الذكور وعدم الأصل الوارث من الذكور وعدم الأخ الشقيق والأخت الشقيقة ولم يوجد معصب حاجب لهن.

    مثال: هلك هالك عن بنتين وأخت لأب وأم.

    محامي مواريث

    الاحتمال الثالث: تأخذ الأخت لأب النصف فرضاً زائد الباقي رداً بشرط أن تنفرد ولا يوجد معها وارث آخر.

    الاحتمال الرابع: تأخذ الأخت لأب نصف حظ الذكر بشرط عدم الفرع الوارث وعدم الأصل الوارث من الذكور وعدم الأخت الشقيقة والأخ الشقيق ويوجد الأخ لأب معها.

    مثال ذلك: هلك هالك عن أم وزوجة وأخت لأب وأخ لأب.

    محامي مواريث

    الاحتمال الخامس : تأخذ الأخت لأب السدس تكملة الثلثين فرضاً بشرط عدم المعصب وهو الأخ لأب وعدم الفرع الوارث وعدم الأصل الوارث من الذكور وأن تكون مع الأخت الشقيقة وارثة النصف فرضاً .

    مثال: هلك هالك عن أخت شقيقة وأخت لأب وأم وأخ لأم.

    محامي مواريث

    الاحتمال السادس: تأخذ الأخوات لأب الثلثين فرضاً.

    بشرط عدم الفرع الوارث وعدم الأصل الوارث من الذكور وعدم المعصب وهو الأخ لأب وعدم الأخ والأخت الشقيقان وأن يكن الأخوات لأب اثنتان فأكثر.

    مثال ذلك: هلك هالك عن أختين لأب وأم وأخ لأم.

    محامي مواريث

    الاحتمال السابع: تأخذ الأخوات لأب الثلثين فرضاً زائد الباقي رداً.

    بشرط أن لا يرث الميت غير الأخوات لأب فقط.

    الحجب

    تحجب الأخت لأب إذا كانت عصبة مع البنات أو بنات الابن كل من ابن الأخ الشقيق وابن الأخ لأب والعم الشقيق والعم لأب وابن العم الشقيق وابن العم لأب.

    والأخت لأب يحجبها كل من الأب والجد على القول الراجح والابن وابن الابن والأخ الشقيق والأخت الشقيقة إذا كانت عصبة مع البنات أو بنات الابن وبالشقيقتين لاستكمالهن الثلثين.

    المبحث الثامن

    ميراث الأخوة لأم والأخوات لأم

    احتمالات إرث الأخوة لأم والأخوات لأم أربعة احتمالات:

    الاحتمال الأول: يأخذ الأخوة لأم والأخوات لأم الثلث فرضاً بشرط أن يكونوا اثنين فأكثر ذكوراً أو إناثاً أو ذكوراً وإناثاً بالتساوي بينهم وعدم الفرع الوارث وعدم الأصل الوارث من الذكور.

    مثال ذلك: هلك هالك عن أم وثلاثة أخوة لأم وعم.

    محامي مواريث

    الاحتمال الثاني: يأخذ الأخ أو الأخت لأم السدس فرضاً بشرط عدم الفرع الوارث وعدم الأصل الوارث من الذكور وأن ينفرد أحد الأخوة لأم بالسدس ذكراً كان أم أنثى.

    مثال ذلك: هلك هالك عن أخ لأم وأم وعم.

    محامي مواريث

    الاحتمال الثالث : أن يأخذ الأخ أو الأخت لأم السدس فرضاً زائد الباقي رداً بشرط أن ينفرد ولا يوجد وارث غيره.

    الاحتمال الرابع: أن يأخذ الأخوة والأخوات لأم الثلث فرضاً زائد الباقي رداً بشرط أن ينفرد الأخوة لأم ولا يوجد وارث آخر ويكون الإرث بينهم بالتساوي ذكوراً وإناثاً.

    الحجب

    يحجبهم الأب والجد وإن علا والابن وابن الابن والبنت وبنت الابن أي بالفرع الوارث وبالأصل الوارث من الذكور. ولا يحجب الأخ لأم والأخت لأم أحداً من الورثة.


    نقلاً عن بحث أحكام الارث في الشريعة الاسلامية للقاضي عبد الغزيز الغديان – 

  • شرح الأراضي الأميرية ( أراضي السواد) من الدكتور محمود العكام

     

    الأراضي الأميرية اصطلاح ظهر حين أقرّت المشيخة الإسلامية في الدولة العثمانية القانون الخاص بها.

    والأصل في هذه الأراضي أنها أراضٍ فُتحت في عهد سيدنا عمر من أراضي الشام ومصر والعراق ” أراضي السواد “، وقد تُركت صلحاً في يد مالكيها من سكان البلاد الأصليين على أن يدفعوا خراجها للدولة الإسلامية، وبقيت ملكاً لهم بدون منازع، يملكونها ويتصرفون فيها حسب مصالحهم، وذلك دون اعتراض من الأفراد أو الدولة، واشتراها المسلمون وتوارثوها حسب نظام الإرث الإسلامي بإقرار الدولة الإسلامية على مرّ العصور.
    ثم حصل النزاع عليها أثناء حكم العثمانيين، فالبعض اعتبرها وقفاً للمسلمين وهي في يد المتصرفين فيها مقابل أجرة يدفعونها للدولة تمثل خراجها، واعتبرها آخرون ملكاً لأصحابها بتمليك سيدنا عمر وتأخذ الدولة ضريبة هي الخراج ولأصحابها حق بيعها وتوارثها كباقي الأموال، ومنهم من قال أنها ملك للدولة ويملك أصحابها التصرف فيها على سبيل الأجرة التي هي خراجها.
    وقد تناول فقهاء المذاهب موضوع أراضي السواد ( وهي الأراضي الأميرية اليوم ) بالبحث والدراسة وبينوا آراءهم وهاأنذا أعرضها بحسب كل مذهب:

    1ً- قال الحنفية:

    إن أراضي السواد هي ملك لأصحابها بتمليك عمر لهم إياها عند فتحها، وأما ما يدفعونه من ضريبة فهو الخراج الذي توظفه الدولة لإتمام مصالحها وبنائها، فلمالكيها بيعها وشراؤها وتوارثها وهذا ما ذكرته كتبهم الفقهية ومنها كتاب بدائع الصنائع للكاساني الذي جاء فيه:

    ( يجوز بيع أراضي الخراج والمزارعة والإجارة، والمراد من الخراج أرض سواد العراق التي فتحها سيدنا عمر ….فكانت مبقاة على ملكهم فجاز لهم بيعها وقال صاحب مجمع الأنهر: ( وأرض السواد مملوكة لأهلها .. خلافاً للشافعي )
    وقال ابن عابدين في رد المحتار وقد سمعت التصريح في المتن بأن أرض سواد العراق مملوكة لأهلها يجوز بيعهم لها وتصرفهم فيها، وكذلك أرض مصر والشام، وهذا على مذهبنا ظاهر ).

    وقال أيضاً: ( وأرض السواد مملوكة لأهلها يجوز بيعهم لها وتصرفهم فيها وعند الأئمة الثلاثة هي موقوفة على المسلمين، فلم يجز بيعهم..)

    2ً- وذهب الشافعية

    إلى أن أرض السواد وقف للمسلمين ( لا تباع ولا تشرى ولا تورث ) وهي في يد أصحابها على سبيل الإجارة، وما يدفعونه للدولة من خراج هو أجرتها. 

    وذكر النووي في مجموعه خلافاً في ذلك فقال:

    ” واختلف أصحابنا فيما فعل عمر فيما فتح من أرض السواد؛ فقال أبو العباس وأبو إسحاق (وهما من فقهاء الشافعية): باعها من أهلها وما يؤخذ من الخراج ثمن وليس أجرة، والدليل عليه أنه من لدن عمر إلى يومنا هذا تباع وتبتاع من غير إنكار.

    وقال أبو سعيد الاصطخري: وقفها عمر على المسلمين فلا يجوز بيعها ولا شراؤها ولا هبتها ولا رهنها، وإنما تنقل من يد إلى يد وما يؤخذ من الخراج فهو”ك أجرة” ويفهم من قول النووي أن الشافعية اختلفوا على قولين: أحدهما يعتبرها وقفاً لا تباع ولا تشرى ولا تورث والثاني: أنها ملك لأهلها لهم بيعها وشراؤها وتوريثها، وما يؤخذ من الخراج هو ثمن.

    3ً- وأما مذهب المالكية:

    فقد جاء في المغني والشرح الكبير:” إلا أن يحكم ببيعها حاكم أو يفعله الإمام أو نائبه فتثبت الشفعة” وهذا الاستثناء من أصل قولهم بأنها وقف للمسلمين، فإذا حكم الحاكم بثبوت الشفعة فيها فقد ثبت جواز الشراء والبيع لأنها تابعة لها.
    وأما فيما يتعلق بقانون انتقالات الأموال غير المنقولة الصادر في العهد العثماني فقد نص أن يعطي ولي الأمر حق التصرف بهذه الأراضي بدون ملكية الرقبة وينتقل حق التصرف هذا إذا توفي المتصرف ذو اليد إلى الأولاد وأحد الزوجين بنسبة تختلف عن الإرث، فالأولاد يتساوى الذكور والإناث.

    وقد خرّجت المشيخة العثمانية هذا القانون تخريجاً شرعياً باعتبار أن هذا الانتقال ليس إرثاً ليكون مخالفاً للإرث الشرعي، وإنما هو انتقال التصرف في أرض لا تزال رقبتها ملكاً للدولة، ولم تدخل في ملك الأفراد، وقد رأى ولي الأمر بهذا القانون أن يتساوى الأولاد ذكوراً وإناثاً لأنهم يعملون مع آبائهم وأمهاتهم في الأراضي الزراعية بصورة متساوية، فرأي ولي الأمر في ذلك مقبول شرعاً حينها، وهو مبني على المصلحة العامة. 
    وهذا القانون إنما صدر في وقت كانت الأراضي فيه خارج العمران وتستخدم للزراعة ويعمل الوارث مع مورثه قبل وفاته.

    أما اليوم فكثير من هذه الأراضي قد دخلت أو قاربت العمران ولم تعد أراضٍ زراعية وإنما أصبحت للتجارة أو للبناء وتساوي قيماً مالية ضخمة.

    حتى إن المرسوم الصادر عام 1949 بخصوص سقوط حق التصرف فيها إذا لم تُحرث أو تُستعمل مدة خمس سنوات لا يكاد يكون ساري المفعول عملياً، والأراضي غير المستعملة و غير المحروثة مدة طويلة من الزمن تبقى في ملك أصحابها ولا يسقط حق تصرفهم فيها.

    وبناءً على ما سبق من تفصيل فالراجح لدي هو قول الحنفية في أن الأراضي الأميرية ملك لأصحابها الذين يملكونها الآن، ولهم بيعها وإيجارها وتوارثها كأي ملك آخر، وذلك لأن هذا القول قد أخذ به عدد من الفقهاء إضافة للحنفية، وهو أحد قولين عند الشافعية، وهو ما يفهم من ثبوت الشفعة في هذه الأراضي عند الحنابلة. 

  • إبراء ذمة من أمانة مثلية

    إبراء ذمة من أمانة مثلية

    أنا الموقع أدناه ……… بن ……… والدتي ……… تولد ……۱۹ …… خ ……

    أحمل البطاقة الشخصية الصادرة عن أمين السجل المدني في …… رقم … /… تاريخ / /

    ومقيم في مدينة …… شارع …… بناية …… طابق ……

    أقر وأنا بكامل الأهلية المعتبرة شرعاً و قانوناً بأنني كنت قد أو دعت لدى السيد ……… ( تذكر الأشياء ) على سبيل الأمانة بموجب السند المؤرخ في /  / وقد استعدت هذه الأمانة منه و استلمتها بالحالة التي سلمتها إليه جديدة مستعملة صالحة للاستعمال لما أعدت له خالية من أي نقص أو كسر أو عطب أو عيب ظاهر أو خفي و أبرأت ذمته منها إبراء استيفاء شاملاً مسقطاً كل حق ودعوى وطلب وإثباتا لذلك فقد أعطيته هذا الإقرار تحريرا ووقعت.
    … في //
    المقر بما فيه
    الاسم

    والتوقيع

  • صيغة سند أمانة بمبلغ نقدي

    سند أمانة بمبلغ نقدي

    أنا الموقع أدناه ……… بن ……… والدتي ……… تولد …… 19 …… خ
    …… أحمل البطاقة الشخصية الصادرة عن أمين السجل المدني في …… رقم … | … | تاریخ // ومقيم في مدينة …… شارع …… بناية …… طابق ……

    أقر وأنا بكامل الأهلية المعتبرة شرعاً و قانوناً بأنني قبضت من السيد ……… مبلغ …… ليرة سورية على سبيل الأمانة والتزم برده إليه عند الطلب في محل إقامته الكائن في …… وإثباتا لذلك فقد أعيطته هذا السند تحريرا ووقعت أدناه.
    … في ||
    المقر بما فيه

    الاسم

    والتوقيع

    سند الأمانة في القانون السوري (صيغة السند + الانذار + الدعوى )

  • صيغة إنذار من وكيل لموكله بمطالبة بأجره وما أنفقه عليها

    إنذار من وكيل لموكله بمطالبة بأجره وما أنفقه عليها

    إنذار موجه بواسطة الكاتب بالعدل في……………


    من المنذر:…………………………………. ( الوكيل )

     المقيم في……………………………………….

    المنذر:………………………………….. ( الموكل )

    المقيم في………………………………..

    الانذار:

    كنت وكلتني القيام ببعض التصرفات والأعمال بموجب الصـك الموثـق لــدى الكاتب بالعدل في رقم / … | … تاريخ / / .
    ولما كانت هـذه الوكالـة مأجورة وكنت قد أنفقت في سبيلها مبلغاً دفعته من مالي الخاص وفق الكشف المسلم إليك أو المرسـل إليك بالرسالة المسجلة رقم . تاريخ / / 

    لذلك فإنني أوجه إليك هذا الإنذار طالبا دفــع أجري البالغ ……… ليرة سورية وتسديد المبلغ الذي أنفقته وقدره . ليرة سورية خــلال // يوماً من تاريخ تبلغك هذا الإنذار محتفظاً بحق اللجوء للقضاء لإلزامك بذلك مع الفوائد حال التأخر أو التخلف وقد أعذر من أنذر
    .. في /
    المنذر

    الاسم

    والتوقيع

  • نص إقرار بالتنازل عن إجارة سكنية وتمديدها القانوني وقبض تعويضها

     إقرار بالتنازل عن إجارة سكنية وتمديدها القانوني وقبض تعويضها

    أنا الموقع أدناه…… بن …… والدتي …… تولد…… ۱۹…… خ …….. أحمل البطاقة الشخصية الصادرة عن أمين السجل المدني في…… رقم ….. تاريخ / / ومقيم في……

    أقر وأنا بكامل الأهلية المعتبرة شرعا وقانونا طائعة مختارة غير مكره ولا مدلس علي بأنني كنت قد استأجرت دار السكن  الموصوفة بالعقار رقم…… من منطقة …… العقارية في…… من مؤجره/مالكه السيد …… بموجب عقد الإجارة المؤرخ في // والممدد حكماً بقوة القانون وقد تنازلت عن الإجارة وعن حق تمديدها القانوني للمذكور لعدم حاجتي للمأجور لقاء مبلغ …… ليرة سورية كتعويض عن هذا التنازل وقبضت منه هذا التعويض کاملاً وسلمته العقار المأجور خاليا من أي شاغل أو أشياء و أبرأت ذمته إبراء استيفاء وإسقاط شاملاً مسقطاً كل حق ودعوى وطلب لي يتعلق بالإجارة المذكورة وإثباتا لذلك أعطيت هذا الإقرار تحريراً.

    … في //

    المقر بما فيه

    المستأجر السابق

  • صيغة إنذار بدفع أجور مأجور ورسم حراسة موجه ببطاقة بريدية

    إنذار بدفع أجور مأجور ورسم حراسة موجه ببطاقة بريدية

    إلى السيد:………………………………………………….

     لما كنت مستأجرا مني الغرفة/كامل العقار رقم …… من منطقة …… العقارية بمدينة …… والذي هو عبارة عن مكتب دار للسكن مخزن دكان في شارع…… بناية…… طابق …… بالعقد المؤرخ في // ببدل سنوي قدره…… ليرة سورية يدفع مقدما على…… قسط متساوية والسنة الايجارية تبدأ من تاريخ /  / وتنتهي بتاريخ /   / وكانت قد استحقت عليك أجور الفترة من /  / ولغاية /  / البالغة…… ليرة سورية ولم تقم بتسديدها كما استحقت عليك رسوم الدراسة البالغة …… ليرة سورية عن السنة الميلادية …… الجارية المدفوعة للدوائر المالية بالإيصال رقم…… تاريخ / / ولم تسددها حتى الآن.

    لذلك أطلب إليك تسديد أجرة المأجور ورسم حراسته و نفقات البطاقة البالغة …… ليرة سورية المذكورين خلال المدة القانونية تحت طائلة إخلائك من المأجور وذلك بحوالة بريدية ترسلها باسمي إلى عنواني التالي …… .

    وقد أعذر من أنذر.

    … في //

    المؤجر / أو المالك

    الاسم

    والتوقيع

1