دليل المحامين العرب في برلين

جناية الإيذاء المفضي إلى إحداث عاهة دائمة

جناية الإيذاء المفضي إلى إحداث عاهة دائمة جاء النص على هذه الصورة في المادة 543 كما يلي:  “إذا أدى الفعل إلى قطع، أو استئصال عضو، أو بتر أحد الأطراف، أو إلى تعطيلهما، أو تعطيل إحدى الحواس عن العمل، أو تسبب في إحداث تشويه جسيم، أو أية عاهة أخرى دائمة، أو لها مظهر العامة الدائمة، عوقب […]

جناية الإيذاء المفضي إلى إحداث عاهة دائمة Read More »

جنحة الايذاء المقصود اذا كان التعطيل عن العمل فوق 20 يوم

الإيذاء المفضي إلى تعطيل عن العمل المدة تتجاوز العشرين يوماً نصت على هذه الصورة المشددة من صور الإيذاء المادة 542 كما يلي: “إذا جاوز التعطيل عن العمل العشرين يوما قضي بعقوبة الحبس من ثلاثة أشهر إلى ثلاث سنوات فضلا عن الغرامة السابق ذكرها”. بتحليل هذا النص يمكننا استخلاص النتائج التالية: 1- عندما تتجاوز مدة التعطيل

جنحة الايذاء المقصود اذا كان التعطيل عن العمل فوق 20 يوم Read More »

جنحة الايذاء المقصود اذا كان التعطيل عن العمل من 11 – 20 يوم

الإيذاء المفضي إلى تعطيل عن العمل المدة تتراوح بين إحدى عشرة يوما وعشرين يوما. نصت على هذه الصورة المشددة من صور الإيذاء المادة 541 كما يلي: “1- إذا نجم عن الأذي الحاصل تعطیل شخص عن العمل مدة تزيد عن عشرة أيام عوقب المجرم بالحبس مدة لا تتجاوز السنة وبغرامة خمسين ليرة على الأكثر أو بإحدى

جنحة الايذاء المقصود اذا كان التعطيل عن العمل من 11 – 20 يوم Read More »

الركن المعنوي في جريمة الايذاء المقصود

الركن المعنوي إن جريمة الإيذاء لا تتطلب سوى القصد الجرمي العام بعنصرية: العلم والإرادة.  العلم بأركان الجريمة، وإرادة ارتكاب الفعل وإرادة تحقيق نتيجته . 1- العلم:  يتوجب أن يكون الفاعل عالمة وقت ارتكاب الفعل بأن فعله يقع على جسم إنسان حي. وينتفي القصد لانتفاء العلم إذا ظن الفاعل أنه يوجه فعله إلى جثة فارقتها الحياة،

الركن المعنوي في جريمة الايذاء المقصود Read More »

ماهو القصد العام والقصد الخاص في جرم القتل؟

القصد العام والقصد الخاص في جرم القتل إن القصد الجرمي العام، الذي يتطلبه القانون في كافة الجرائم المقصودة، يستلزم لتوافره عنصري العلم والإرادة. والعلم يجب أن ينصب، كما أسلفنا، على أركان الجريمة. والإرادة يجب أن تتجه إلى ارتكاب الفعل الجرمي وإلى تحقيق النتيجة التي تترتب على هذا الفعل. أما القصد الجرمي الخاص، ففيه يتطلب المشرع،

ماهو القصد العام والقصد الخاص في جرم القتل؟ Read More »

 موقف المشرع السوري من العلاقة السببية في جريمة القتل؟

 موقف المشرع السوري من السببية لم يترك المشرع السوري مسألة السببية دون تقنين ، بل تبنى نصاً عاماً في قانون العقوبات هو المادة 203، أرسی به قواعد السببية في جميع الجرائم المقصودة وغير المقصودة، مقتبسة من نص المادة 41 من قانون العقوبات الإيطالي. وقد جاء نص المادة 203 تحت عنوان ” اجتماع الأسباب “. ونصها:

 موقف المشرع السوري من العلاقة السببية في جريمة القتل؟ Read More »

هل يمكن أن يحصل القتل بوسائل معنوية؟

القتل بوسائل معنوية الغالب أن فعل الاعتداء في جرم القتل يكون مادياً محسوساً، يترك أثراً ظاهراً في جسم الضحية.  كإطلاق النار أو الطعن أو الضرب أو الخنق أو تقديم السم.  لكن الحياة لا تعدم حالات معينة ممكن أن يقتل بها شخص بوسائل معنوية، لا تترك أثراً مادياً ظاهراً على جسمه، وإنما تقع على أعصابه أو

هل يمكن أن يحصل القتل بوسائل معنوية؟ Read More »

صيغة إنذار باستبدال دخل دائم

  إنذار موجه بواسطة الكاتب بالعدل في … من المنذر: مستحق الدخل  المقيم في إلى المنذر: ملتزم تأدية الدخل المقيم الإنذار:  بموجب العقد المؤرخ في / / قدمت لك مبلغا قدره………… ليرة سورية كعوض لقاء ترتيبك لي ولورثتي بعدي دخلاً شهرياً دائما قدره……………. ليرة سورية. ولما كنت راغبا في استبدال هذا الدخل باسترداد المبلغ المقدم

صيغة إنذار باستبدال دخل دائم Read More »

كيف تأخذ البصمة على السندات بشكل صحيح؟

كيفية أخذ بصمة بطريقة صحيحة على أى مستند ( عقد ـ إيصال ـ سند ….) بحيث تكون صالحة للمضاهاة و حافظة لحقوق أطراف المستند …. البصمة الصالحة تكون خطوطها واضحة منفصلة يمكن تمييزها حتى يتمكن الخبير من قراءة العلامات المميزة لها ومضاهاتها و التى بناءً عليها يقوم بتحديد رأيه بالإنطباق أو بالإختلاف ولا يشترط أن

كيف تأخذ البصمة على السندات بشكل صحيح؟ Read More »

ما المقصود ب “السبب القانوني الواحد ” في المادة 59 أصول مدنية؟

س – ما المقصود ب “السبب القانوني الواحد ” في معرض تطبيق المادة 59 أصول مدنية؟ ج – السبب هو الأساس القانوني الذي تُبنى عليه الدعوى أي منشأ الالتزام سواء كان عقداًأو إرادة منفردة أو عملاً غير مشروع أو إثراء بلا سبب أو نصا قانونيا ، ولا يُقصد بالسبب الأدلة أي الوسائل التي تؤيد سبب

ما المقصود ب “السبب القانوني الواحد ” في المادة 59 أصول مدنية؟ Read More »

Scroll to Top